伦天帝崖荡迷的统治，以杨魏家族的覆灭和十万大军的鲜血为祭品，迅速稳固下来。荧兰国全境，数千万凡人，数万中小贵族，数千拥有大片领地和巨量资源的大贵族，都被纳入了这套残酷而高效的“灵气供养”体系。
伦天帝是一个数学和统计的天才，在他的主导下，一套精确的计量单位被强行推行开来：
一百个凡人劳作十个时辰（接近一整天），所产生的灵气被定义为“一分”。
这一分灵气，足以让一个资质尚可的贵族成功踏入练气期，并能维持其基本的境界不退化。
而积累一百个这样的“一分”，即“百人百日”劳作产生的灵气总量，被称为“一成”。
这一成灵气，正是崖荡迷自己摸索出的，铸就“筑基期”那“灵气池”所需的基础量。
凭借帝王的权柄，崖荡迷开始了对整个国家灵气的疯狂汲取。各级贵族为了自保和讨好新帝，也为了换取自身修炼所需，层层加码，将压力最终转嫁到最底层的凡人身上。一座座规模更大的“灵气工坊”如同雨后蘑菇般在各地建立起来，里面是无数挥舞着灵石锤、面容麻木、日夜不休的凡人“灵气奴”。海量的灵气，通过特制的输送法阵和贡品车队，源源不断地汇聚到伦天城的皇宫深处，涌入崖荡迷的体内。
他的力量在以肉眼可见的速度增长。体内的“灵气池”早已不再是小小的池塘，而仿佛化作了一片深不见底的灵液之湖。百成灵气？他早已超越！在收缴了全国数年积累的灵气后，他体内积蓄的灵液总量，达到了惊人的百成，甚至更多！
他感觉自己的力量无穷无尽。随手一击，便可开山裂石；全力施为，足以改变小范围的地形。灵气护盾坚韧无比，等闲攻击根本无法撼动。飞行速度更快，持续时间更长。他对法术的掌控也愈发精妙，火球术的温度更高，冰刺术的范围更广，甚至还衍生出了一些新的、更具破坏力的应用。
然而，在这力量澎湃的表象之下，一种深刻的焦虑和无力感，如同附骨之疽，缠绕着崖荡迷。
他能够清晰地“内视”到自己身体的每一个细微变化。那浩瀚如海的灵液，确实在不断地滋养、强化着他的肉身，让他的体魄远超凡人，甚至超越了普通筑基期的概念。但他同样能感觉到，生命最本质的那根“弦”，并没有被延长。细胞深处传来的那种缓慢却不可逆转的衰老感，依然存在。
他参照皇室秘藏的历代帝王寿命记录，结合自身对生命力的敏锐感知，估算出筑基期的寿元，大概在三个甲子左右，即一百八十年。这远比凡人长寿，但对于一个品尝到力量滋味、渴望永恒的存在来说，远远不够！
他原本寄希望于海量的灵气冲击，能够带来生命层次的又一次质变，突破这寿元的限制。他疯狂地汲取了百成灵气，期待着量变引起质变的那一刻。
可是，没有。
什么都没有发生。
力量增强了，根基更扎实了，灵液几乎多到用不完，施展法术随心所欲，消耗的灵液相对于他体内的总量来说微乎其微。但是，他依然能感觉到那无形的、一百八十年的寿命天花板，沉甸甸地压在他的命运之上。他没有感觉到任何突破到新境界的征兆，没有新的能量核心形成，没有生命本质的跃迁感。
“为什么……为什么无法突破？” 深夜的荡迷宫中，崖荡迷对着空旷的大殿低吼，声音中充满了困惑与不甘，“百成灵气！足以造就一百个筑基的灵气！为何堆不出一个更高的境界？！难道这就是天地的极限？修仙之路，走到筑基便是尽头了吗？”
他尝试了各种方法：不同的灵气运行路线，极致的压缩与爆发，甚至冒险尝试将灵液逆向转化为更原始的能量状态……无一成功。每一次尝试，都仿佛撞在了一堵无形无质、却又坚不可摧的墙壁上。那墙壁，似乎并非来自外界，而是源于他自身生命的某种……缺憾。
他百思不得其解。难道修仙者，只能止步于此？长生久视，只是一个遥不可及的幻梦？
就在崖荡迷沉浸于自身瓶颈的苦恼，并对全国灵气的收缴变本加厉，试图用更多的能量去冲击那看似存在的壁垒时，被他视为蝼蚁、视为燃料的凡人，终于被逼到了极限。
最初的美好早已荡然无存。所谓的“灵气复苏”，带给凡人的并非福祉，而是更深重的奴役。日出而作日入而息？那已是遥远的记忆。现在，他们被迫在监工的皮鞭下，不休不眠地工作接近十个时辰，才能得到一点点可怜的、仅能勉强糊口的“工资”，以及短暂的喘息之机。
更可怕的是，失去了土地。在贵族们联合推动的土地兼并和“工坊化”浪潮下，绝大部分凡人失去了他们祖辈耕种的土地，变成了纯粹的无产者。他们吃粮，需要向贵族开设的粮店购买；他们居住，需要向贵族缴纳高昂的租金。微薄的工资在层层盘剥下，连维持最基本的生存都变得困难。疾病、疲劳、营养不良，如同阴影般笼罩着每一个凡人家庭。
琅琊郡，崑马家的灵气工坊区。窝棚林立，污水横流，空气中弥漫着绝望的气息。
王氏，李老石的妻子，如今更加苍老憔悴，眼神浑浊，只有在看向女儿时，才有一丝微弱的光亮。而她的女儿，那个曾经眼睛弯成月牙的小草，耳朵上还残留着可怕的伤疤，脸色蜡黄，瘦骨嶙峋，常年累月的管道检查和疏通工作，让她的脊背都有些佝偻。
“娘……我饿……” 小草虚弱地靠在母亲身边，声音细若游丝。她们今天的工钱，又被监工以“灵气纯度不足”为借口克扣了大半，连买最粗糙的黑麸饼都不够。
王氏看着女儿，又看了看窝棚外那些同样面黄肌瘦、眼神麻木的工友，一股积压了太久的悲愤，混合着母性的绝望，在她胸中翻腾。
“不能再这样下去了……” 一个沙哑的声音在旁边响起，是另一个同样失去丈夫的老织工，“他们会把我们最后一点骨髓都吸干！看看我们的孩子！他们连活都活不下去了！”
“可是……我们能怎么办？他们有仙法，有刀剑……” 有人恐惧地低语。
“横竖都是死！” 王氏猛地抬起头，浑浊的眼中燃烧起一种决绝的光，“饿死也是死，累死也是死，被他们打死也是死！为什么不拼一次？！让他们知道，我们不是牲口！我们也要活！”
这番话语，如同火星落入了干涸的草原。长期的压迫，生存的绝境，让绝望化作了疯狂的勇气。
“对！拼了！”
“不干活了！我们要粮食！要活命！”
“罢工！所有工坊的人都停下！”
愤怒的吼声从一个窝棚传到另一个窝棚，迅速蔓延至整个工坊区。被逼到绝境的凡人们，拿起了手边任何可以充当武器的东西——石头、木棍、甚至是干活用的灵石锤，他们不再走向那令人窒息的工位，而是聚集起来，堵塞道路，高喊着抗议的口号。
“停止劳作！要求饱饭！”
“废除苛捐杂税！归还土地！”
“仙人不仁，以万物为刍狗！”
罢工的浪潮，并非孤例。如同被推倒的多米诺骨牌，荧兰国各地，凡是被残酷剥削的灵气工坊、矿场、乃至为贵族服务种植灵谷的农奴，都爆发了规模不等的罢工和反抗。他们要求减少工时，提高报酬，获得基本的生存权利。
后世的历史，尤其是由胜利的修仙者书写的历史，将这次席卷全国的凡人反抗，轻蔑地、却又带着一丝刻意强调地称为——“原罪”。
这个称谓，充满了扭曲的意味。它将修仙文明发展所必需的基础——对凡人劳力的剥削——所必然带来的矛盾与反抗，定义为了凡人天生自带的、需要被永久惩罚的“罪孽”。仿佛正是因为凡人的这次“忘恩负义”的罢工，打断了“伟大”的修仙进程，才使得后来的修仙者们不得不采取更严厉、更彻底的控制手段。这成了后世修仙者心安理得、甚至带着一种“被迫无奈”的优越感，去持续剥削和压迫凡人的最佳借口。
而在当时，这场被称为“原罪”的罢工，对于正处在力量瓶颈焦躁不安的崖荡迷而言，无异于一场公然的反叛和挑衅。
消息传到伦天城，崖荡迷勃然大怒。他正苦于无法突破，这些蝼蚁竟敢断他的灵气供应？！
“不知死活！”他眼中寒光四射，“既然尔等自寻死路，便让尔等知晓，何为帝威，何为仙凡之别！”
一场针对凡人的、更加血腥残酷的镇压，即将降临。王氏、小草，以及千千万万挣扎求生的凡人，他们的命运，再次被推到了悬崖边缘。而崖荡迷，也在用暴力维护统治的过程中，距离他渴望的“突破”，似乎越来越远。那生命的桎梏，究竟源于何方？或许，答案并不在更多的灵气之中。
